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做善事后要善于回向

發(fā)布時間 : 2020-06-16 瀏覽量 :

古德說：“三寶門中福好修，一文施舍萬文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。”回向之妙，能不信乎! “回向”是佛教的專有名詞，在佛教的道場里，每天做過早、晚課誦后，必定要“回向”；偶爾信徒家有婚喪喜慶的佛事，最后也都要“回向”。往生佛事有往生的回向偈，祈愿祝禱有祈福的回向偈，究竟什么叫“回向”呢?一般人都不容易了解，回向就是“寄存”的意思。你有了錢，放在家里不安全，把它存到銀行里；做了功德，希望帶給父母健康、家人平安，希望讓往生者得生佛國，這就是“回向”的意義。

“回向”的含義非常豐富，非常深奧，也非常地討便宜，所以修福慧的人，不能不懂得“回向”。試說其意義如下：

一、回自向他：我把參與修橋鋪路的功德，回向給父母長命百歲；我把誦經(jīng)拜佛的功德，回向給子女聰明智慧。所謂“自他兩利”，就是“回自向他”的意義。

二、回小向大：我給你一塊面包，我給你一包餅干，雖是小小的布施，但當我給你時，我心里在回向：我愿這塊面包、這包餅干，能讓天下的人解除饑餓之苦，獲得溫飽。本來只是一塊小面包，經(jīng)過這一回向，普天之下的人都能獲得這個功德，是多么奇妙的真理。

三、回有向空：回向一定都有個目標，目標都是有限的，你能從有限變?yōu)闊o限，就是“回有向空”。世間上什么東西最大，就是“空”。虛空能包容萬有：照見五蘊皆空，就能度一切苦厄，所以“有形歸無形、有為歸無為”，回向的心理，等同虛空，等同法界。

四、回近向遠：我現(xiàn)在做的好事，我把它回向到未來才享用，就好像我現(xiàn)在讀書，為了將來聰明能干，報效國家：我今生的善行，不一定只在今生受益，也能儲存到來生受用。所謂“心能轉(zhuǎn)境”，你心中有這種意愿，必定能得到回響。

五、回事向理：你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；布施1干令吉、1萬令吉、100萬令吉，也是有數(shù)的，事相上都是那么一點點，假如你“回事向理”，就能普施一切。如你點亮一盞油燈，分燈給他，他再點亮別人的一盞燈。如此燈燈相傳，分燈無盡，你的一盞燈，點亮了萬千的燈，但是你原來的一盞燈，光明并沒有減少絲毫，所以“無盡燈”最能說明“事理圓融”的意義。

六、回因向果：我們現(xiàn)世今生，所行所做，都是在“因地” ；但是現(xiàn)世今生既有“因”，當然未來或來生必定有結(jié)“果”。就如春天播種，秋天收成；今年播種，明年收成。今生種善因善緣，何怕未來沒有豐富的果實呢?所以“回因向果”是必然的道理，不容置疑。

以上“回向”的意義，我們了解之后就會知道，這是多么討巧的法門，所以古德說：“三寶門中福好修，一文施舍萬文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。”回向之妙，能不信乎!

因果報應(yīng)、如影隨形、絲毫不爽！有人可能會有疑問：“這不是在貪心嗎？求這求那會不會助長了人的貪欲呢？”佛氏門中、有求必應(yīng)！這是有前提的：必須要多行善事做個善人才行！觀世音菩薩也說過：“先以欲勾牽，后令入佛智”。一個人善事做多了久而久之就不會有貪欲了！我以前也通過放生不停的求財富，后來財富多了放生數(shù)量和次數(shù)也多了！有一天就突然開悟了不再對財富執(zhí)著了，想著總是如何幫助他人！希望大家諸惡莫作眾善奉行！將來都能成佛度化眾生！南無阿彌陀佛！

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TAG：善事回向

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