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佛教中經(jīng)常講“無(wú)緣大慈，同體大悲”。就是說(shuō)佛菩薩會(huì)永遠(yuǎn)平等的、沒(méi)有分別的、毫無(wú)條件的利益一切眾生，是真正的大慈悲，體現(xiàn)的是佛菩薩“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”的宏大胸懷。這和我們現(xiàn)在講的博愛(ài)，儒家講的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以及道家講的“天地與我同根、萬(wàn)物與我一體”，意思都差不多。
什么是“無(wú)緣大慈”呢？緣就是條件，無(wú)緣就是沒(méi)有任何條件；慈就是慈愛(ài)眾生，并給與其快樂(lè)。對(duì)待任何眾生，無(wú)論是佛菩薩、六道眾生，乃至一切礦物、植物，都是平等無(wú)二，一樣的慈愛(ài)，不會(huì)說(shuō)這個(gè)我喜歡，那個(gè)比較討厭，不會(huì)分別什么男女老幼、貧富貴賤，對(duì)待一切眾生都是一樣的慈心，這就是無(wú)緣大慈。
這個(gè)慈愛(ài)心是從自性里流露出來(lái)的，跟我們平常的慈愛(ài)心不一樣，我們凡夫的慈愛(ài)是有條件的，是有緣小慈。比如父母對(duì)兒女的慈愛(ài)，這個(gè)就是有條件的，對(duì)自己的兒女都很慈愛(ài)，但對(duì)別人的兒女，就不會(huì)慈愛(ài)了，這個(gè)就是愛(ài)緣小慈。
什么是“同體大悲”呢？同體就是眾生跟我是一個(gè)身體，他的痛苦就是我的痛苦，他的快樂(lè)就是我的快樂(lè)；悲就是拔苦，憐憫眾生，同感其苦，并愿意幫助眾生從痛苦中解脫出來(lái)。經(jīng)論里常說(shuō)“十方三世佛，共同一法身”，這個(gè)十方三世佛，可不要以為只是佛菩薩，其實(shí)也包括我們自己，我們凡夫、一切眾生都是佛，只不過(guò)是未來(lái)佛；這個(gè)法身就是自性，自性是一不是二，無(wú)論諸佛菩薩還是有情無(wú)情，都是一個(gè)自性，都是一個(gè)法身。
凡是明心見(jiàn)性的人，都會(huì)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，眾生和自己一樣，和諸佛如來(lái)一樣，都是一個(gè)自性，只是他現(xiàn)在迷惑了，不知道自己也有佛性。諸佛菩薩都是明心見(jiàn)性的，跟我們凡夫不一樣，他明白這一點(diǎn)，所以他視任何眾生的痛苦都如同自己的痛苦，一定都會(huì)平等無(wú)私的去救度、去幫助眾生，這叫同體大悲。
我們凡夫的慈悲就不一樣了，我們是個(gè)體小悲。我們只對(duì)自己的身體慈悲，自己的眼睛、鼻子、耳朵、胳膊等等，我們只認(rèn)這些是同體，愛(ài)惜這些。至于別人的眼睛瞎了，還是耳朵聾了，跟我就沒(méi)有關(guān)系了，尤其對(duì)于動(dòng)物的身體，就更不會(huì)愛(ài)惜了，隨意宰割，這是個(gè)體小悲。
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